ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਭਗਤ ਸਿੰਹ, ਜੋ ਕਿ 28 ਸਤੰਬਰ 1907 ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਫਰਿੱਦਕੋਟ, ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤਿਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਕ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਇਨਸਾਫ ਅਤੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਆਪਣਾ ਰੁਝਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦਾ ਬਚਪਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਸਵਰੂਪ ਦੇਖਿਆ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਮੂਲ ਚਿੱਤਰ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਵਿਪਰਤੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਂਜਾਰੇ ਨਾਲ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਤਾਨਵੀ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪਾਰ, ਵਰਗ-ਏਨਭਾਵ, ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਈ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਾਇਕ ਬਣਿਆ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਸਰਗਰਮੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਉਸਨੇ ਪੁਸਤਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਅਕ ਵਾਚਿਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰੁਚੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਬਦਲਾਅ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਜਿੰਨਾਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ।
ਸ਼ਹੀਦ ਦਿਵਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
23 ਮਾਰਚ, ਭਗਤ ਸਿੰਹ, ਸੂਰੇਯਾ ਸੈਕਸੇਨਾ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਆਂ ਦੇ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਦਿਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਦਿਵਸ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਭਗਤ ਸਿੰਹ, ਰਾਜਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਨੂੰ 1931 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਮੂਲਭੂਤ ਜੁਗਾਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ এবং ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਇਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਦਿਗੰਬਰ ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ।
ਇਸ ਦਿਵਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸਹਿਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਬਾਇਤੀ ਨਹੀ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਖਾਈ। ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀਸ਼ਟੀ, ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪਨਾਅ ਲਈ ਉਰੁਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਢੰਗ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ। 23 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਸਮਾਰੋਹ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰ ‘ਤੇ ਸਮਾਰਗ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਵੇਸ਼ ਵਧਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸ਼ਹੀਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮਲੇ ਕਿਸੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਮਹਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਦ ਮਾਰਚ 23 ਦੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਮਾਣਵਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਕਾਫੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਮੁੜ ਜਨਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਵਿਧਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਾਰੋਹ ਬਣ ਗਿਆ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ, ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਾਦਤ
23 ਮਾਰਚ ਦਾ ਦਿਨ ਭਗਤ ਸਿੰਹ, ਸੁਖਦੇਵ ਅਤੇ ਰਾਜਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਅਹਮ ਅੰਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਰੀਖ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮਾਰਕ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਧਿਰ ਪਿਆਰੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੁਤਵਪੂਰਨ ਵਕਤ ਹੈ। ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਨਮੁਖ ਕਰਕੇ ਸੈਨਾ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਜੰਗની ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ ਸਮਾਜ ਦੌਰਾਨ ਸੰਝਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਕਈ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਸਕੂਲਾਂ, ਕਾਲਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਮਰਣ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਿਰਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਸਾਧਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਪੀੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਮੁਹੱਤਵਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਸੰਗੀਤ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਾਰੰਪਰਿਕ ਤਰੀਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਬਿਓਕਤ ਕਰਨ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਮੂਲਿਆ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਸਾਧਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਸ਼ਹਾਦਤ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਖਾਤਰ ਵੀ ਸੀ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦਾ ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ
ਭਗਤ ਸਿੰਹ, ਇੱਕ ਪ੍ਰखਰ ਕਾਮਰੇਡ ਅਤੇ ਲਗਨਸ਼ੀਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਆਪਣੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤ ਅਹੰਕਾਰਪੂਰਕ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਨੇਤਤਵ ਦੀ ਸੋਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਆਦਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੋਖਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਡੇ ਬਗਾਵਤੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਹੰਕਾਰਕ ਪਹਲੂ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਨਿਆਂ, ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਲੜਾਈ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਲਗਨ, ਸਗੋ ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੀ ਛਾਡਿਆ ਜਸ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਿਤ ਵਿੱਚ ਲੜ ਸਕਣ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀਆਂ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਾਜਵਾਦ ਉਹਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਲਤ ਸਮਾਜਿਕ ਤੇ ਆਰਥਿਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਧਨੇ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਗੈਰ ਉਨ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਬੇਫ਼ਾਈਦ ਹੁੰਦੀਆਂ।
ਆਖਿਰਕਾਰ, ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਹਨੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਸਮਾਜਾਤ্মਿਕ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿਰਕੀ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਉਹਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਯੌਜਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਲਾਇਆ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਸਾਥੀ
ਭਗਤ ਸਿੰਹ, ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਹਰਤ ਰਾਖੀ ਸੰਘਰਸ਼ਕ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲਕਸ਼ਯਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮਾਂ ਪਿਓ ਅਤੇ ਭੈਣ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀ ਵੀਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦਾ ਭੀਡੀ ਯੋਗਦਾਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਸੂਫੀ ਦਿਆਲ ਅਤੇ ਸੂਫੀ ਚੰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਨਾਂ ਦਾ ਸਾਮਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਵਿਦ੍ਰੋਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੇ ਉੱਚ ਲਕਸ਼ਯਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਿਆਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਵੀਂ ਪੇਡੀਆਂ ਲਈ ਕਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਵਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਲੂਟਿ ਪਟੇ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸੁਖਦੇਵ ਝਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਤੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮਿਠਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨੇ ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹਾਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੋਟਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ।
ਇਹ ਸਮਰਥਕ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਸਿਰਫ ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤੀ ਸਿਹਰਤ ਰਾਖੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਥਾਣ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਾਰਟੀਰ ਡੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ 2025
2025 ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਮਕਸਦ ਸਿਰਫ਼ ਯਾਦਗਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਯੁਵਾ ਪรุਾਣਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਟੀਚਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਆਪਣੇ ਸਧਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ। ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਤੰਤਰਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਸਚਾਈ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦਿਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਣ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਥੀਮ ਵਾਲੇ ਸੈਮਿਨਾਰ, ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਕੋਰਸ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਰਸਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਸਿਆਸੀ ਸੱਚਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਗੇ। 2025 ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਾਰਟੀਰ ਡੇ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਯੁਵਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਦਿਵਸ ਦੀ ਮਹਿਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਿਰਾਸ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਥਾਨਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਕ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਮੰਗੇ ਦੁਆਰਾ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੀ। ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਹਿਤਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਣਾ, ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਵਰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਕ ਅਦਾਨ-ਪਦਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਵੇਗਾ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦਾ ਸਮਾਜ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਭਗਤ ਸਿੰਹ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸियत, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਦਲਾਵ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਕੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ‘ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਾਜ ਵਲੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਜ਼ਰੀਆ ਲਿਆਏ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ, ਜਨਤਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਲਛਣਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਹੋਈ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਨੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਜਿਸ ਨੇ ਨਵਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਬਣਾਇਆ। ਉਸਦੀ ਫ਼ਿਕਰ ਨੇ ਮੁਲਕ ਦੇ ਦੋਹਾਂ ਧਿਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ‘ਤੇ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨੀ ਹੱਕਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਤੋਂ ਵੰਜਿਤ ਸਨ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਵਾਨ ਮਿਲੀਵੇਟ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵੀਰ ਬਣ ਗਏ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਲਿਆ। ਉਹਦੇ ਸੰਦੇਸ਼, ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੀ ਹੱਕ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ‘ਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮੁਕਤਿਸ਼ਨ ਕੌਮਾਂਤਰੀ ਖੇਤਰੀ ਵਿੱਚ ਸੀਵਾਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ
ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ 23 ਮਾਰਚ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਗੂੜਾ ਮਾਹਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਭਗਤ ਸਿੰਹ, ਸੁਖਦੇਵ, ਅਤੇ ਰਾਜਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਹਾਦਤ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਦੌਲਤਾਂ ਦੇ ਬੇਹਤਰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ, ਸਾਰੀ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਉਰਜਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣੀ। ਭਗਤ ਸਿੰહ ਦੇ ਜਜ਼ਬੇ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸ਼ਹਾਦਤ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਾਲ ਬੁਣਿਆ। ਉਸਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲੜਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਤੱਕ ਹੀ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਾਰੀ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਸਮ ਅਤੇ ਫਿਕਰ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੁੰਗਣ ਲਿਆ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਅਹਿੰਸਕ ਦੋਨੋਂ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸ਼ਾਇਆ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਸਿਰਫ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਵਿਚ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਰੂਰੀ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਉਹ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਇਸ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਥਾਪ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਿਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ
ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਵਾਰਸ਼ਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਭਿਆਚਾਰਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਇੱਕ ਵਡੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੈਨਾਣੀ ਸਨ, ਜਿਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਰ ਪਿਢ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਅਹਮ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਿਵਸ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਿ, ਅਹਿੰਸਾ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਜ਼ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਖੁਦਰਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਦਾ ਸਾਰ ਦਾ ਵੇਖਣ ਦਾ ਅਵਸਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਸੰਗਿਕ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਯੁਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੇ ਸੂਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਰੱਖਣਾ ਇਕ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਹੋਣ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਈਡੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂਤਰੀਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਭਗਤ ਸਿੰਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਜਿਊਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜੇਹੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਧੋਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।